de 9h00 à 16h00
Au centre social Marcel Mersier à Saint Lô.
Renseignement et inscription
de 9h00 à 16h00
Au centre social Marcel Mersier à Saint Lô.
Xingyiquan
Le Xingyiquan, Boxe de la forme et de L'intention. La forme que prend le corps est une manifestation de l'état interne de l'esprit. stratégie très linéaire elle repose sur la théorie des 5 mouvements énergétiques appliqué à l'art du poing.
les Origines
La creation légendaire du xingyiquan est attribué au héros nationale, le Général Yue Fei (1103-1141) à qui l'on attribu aussi le qigong des 8 pieces de brocards. mais dans la réalité historique on parle de Ji Fen long (ji ji ke) autour de 1600. Expert en maniement de la lance, il developpa un art de combat à main nue basé sur son savoir faire avec la lance.
Ji fen long transmis cette art à 3 principaux disciples. C'est à partir de ce moment que l'on parlera des 3 branches du xingyi.
- Ma Xue li dans la province du Henan. Musulman. Le style sera exclusivement enseigné qu'aux seul musulman et subissant que très peu d'influance extérieure.
- Qi shou dans la province du jiangsi, Mais cette branche s'éteindra rapidement.
- Cao Ji Wu dans la province du Shanxi. Cette branche , plus ouverte que la branche du Henan subit les influences d'autres arts.
Cao ji wu transmis son art aux 2 frères Dai. Ayant entendu parler de leur force, Li Luo Neng (qui deviendra un des plus grand maître d'art martiaux de chine) appris le Xingyiquan auprès des frêres Dai. Il atteint rapidement un niveau remarquable dans l'art du Xingyi, et à avoir une réputation lui permettant d'exercer le metier de convoyeur de fond. Suite à certain démêlés concernant ses activités professionnelles, Li luo Neng quitta la province du Shanxi pour revenir dans le Hebei avec ses 2 fameux disciples le sage Che i Zhai et le turbulant Guo Yunshen (qui lui aussi marquera l'histoire du Wushu Chinois). Il s'intalla dans une ferme, pour y vivre une vie paisible tout en continua à transmettre l'art du Xingyiquan du Hebei, qui est la tendance la plus connu de nos jours.
A partir du style Hebei, le Xingyiquan continua à évoluer avec le style naturelle de Guo Yunshen, le style de synthèse de Sun lutang et biensur vers une évolution majeur dans le Yiquan (dachenquan) de Wang Xiang Zhaï...
Démonstration des 5 poings + Taolu des 5 éléments en Xingyi orthodoxe
Principe :
Les geste sont très épurés, l'éfficacité primant sur l'esthétique. Comme en taji et bagua on utilise principalement les menbres supérieures, Les membre inférieures étant dédié à l'enracinement, source de la force. D'ou l'importance du travaille statisque, pour developper l'enracinement ainsi que le renforcement du corps et de l'énergie vitale. Donc nous retrouvons les travail d'enracinement, de l'intention (Yi) et du renforcement de l'énergie vital (Qi).
le bagage technique repose sur 2 systemes. Les poings des 5 éléments et les 12 animaux (ou 10 selon les styles).
Les poings des 5 éléments sont la base. Une fois maitrisé la base des 5 poings est élargis dans la formes des 12 animaux. On ne cherche pas à imiter les animaux mais à toucher l'intention martial. on utilisation la visualisations ou des idées traditionnelles pour susciter une intention qui sera ensuite incarnée et véhiculée par la technique, donc le Corps. La boxe de la forme qui exprime l'intention (Xingyiquan).
La stratégie
Linéaire et directe. On dit que le Xingyi dans l’action ressemble à l’impact d’un rayon de lumière. Il voyage rapidement suivant une ligne droite au centre de l’adversaire, mais il se tord et se pêche de manière imprévisible sur le chemin. Il y a peu raffinement dans les mouvements défensifs; le praticien se concentre, à la place, sur le développement de la puissance interne et son maintien fondamental dans une structure dynamique qui va pouvoir protéger son corps dans les mouvements pour alors attaquer le centre de son adversaire avec tout la force puisée dans la terre. Ainsi il y a une énonciation célèbre attribuée aux praticiens du Xingyi: » l’adversaire peut me frapper de nombreuses fois; Je veux seulement le frapper une fois.
Le baguazhang tourne comme une tornade, le Xingyiquan lui va tout droit comme un rouleau compresseur.
Plus d'info sur : kungfufrance.com, daojia.fr, Taoyin, Sun-lutang.fr
les Origines
La creation légendaire du xingyiquan est attribué au héros nationale, le Général Yue Fei (1103-1141) à qui l'on attribu aussi le qigong des 8 pieces de brocards. mais dans la réalité historique on parle de Ji Fen long (ji ji ke) autour de 1600. Expert en maniement de la lance, il developpa un art de combat à main nue basé sur son savoir faire avec la lance.
Ji fen long transmis cette art à 3 principaux disciples. C'est à partir de ce moment que l'on parlera des 3 branches du xingyi.
- Ma Xue li dans la province du Henan. Musulman. Le style sera exclusivement enseigné qu'aux seul musulman et subissant que très peu d'influance extérieure.
- Qi shou dans la province du jiangsi, Mais cette branche s'éteindra rapidement.
- Cao Ji Wu dans la province du Shanxi. Cette branche , plus ouverte que la branche du Henan subit les influences d'autres arts.
Cao ji wu transmis son art aux 2 frères Dai. Ayant entendu parler de leur force, Li Luo Neng (qui deviendra un des plus grand maître d'art martiaux de chine) appris le Xingyiquan auprès des frêres Dai. Il atteint rapidement un niveau remarquable dans l'art du Xingyi, et à avoir une réputation lui permettant d'exercer le metier de convoyeur de fond. Suite à certain démêlés concernant ses activités professionnelles, Li luo Neng quitta la province du Shanxi pour revenir dans le Hebei avec ses 2 fameux disciples le sage Che i Zhai et le turbulant Guo Yunshen (qui lui aussi marquera l'histoire du Wushu Chinois). Il s'intalla dans une ferme, pour y vivre une vie paisible tout en continua à transmettre l'art du Xingyiquan du Hebei, qui est la tendance la plus connu de nos jours.
A partir du style Hebei, le Xingyiquan continua à évoluer avec le style naturelle de Guo Yunshen, le style de synthèse de Sun lutang et biensur vers une évolution majeur dans le Yiquan (dachenquan) de Wang Xiang Zhaï...
Démonstration des 5 poings + Taolu des 5 éléments en Xingyi orthodoxe
Principe :
Les geste sont très épurés, l'éfficacité primant sur l'esthétique. Comme en taji et bagua on utilise principalement les menbres supérieures, Les membre inférieures étant dédié à l'enracinement, source de la force. D'ou l'importance du travaille statisque, pour developper l'enracinement ainsi que le renforcement du corps et de l'énergie vitale. Donc nous retrouvons les travail d'enracinement, de l'intention (Yi) et du renforcement de l'énergie vital (Qi).
le bagage technique repose sur 2 systemes. Les poings des 5 éléments et les 12 animaux (ou 10 selon les styles).
Les poings des 5 éléments sont la base. Une fois maitrisé la base des 5 poings est élargis dans la formes des 12 animaux. On ne cherche pas à imiter les animaux mais à toucher l'intention martial. on utilisation la visualisations ou des idées traditionnelles pour susciter une intention qui sera ensuite incarnée et véhiculée par la technique, donc le Corps. La boxe de la forme qui exprime l'intention (Xingyiquan).
La stratégie
Linéaire et directe. On dit que le Xingyi dans l’action ressemble à l’impact d’un rayon de lumière. Il voyage rapidement suivant une ligne droite au centre de l’adversaire, mais il se tord et se pêche de manière imprévisible sur le chemin. Il y a peu raffinement dans les mouvements défensifs; le praticien se concentre, à la place, sur le développement de la puissance interne et son maintien fondamental dans une structure dynamique qui va pouvoir protéger son corps dans les mouvements pour alors attaquer le centre de son adversaire avec tout la force puisée dans la terre. Ainsi il y a une énonciation célèbre attribuée aux praticiens du Xingyi: » l’adversaire peut me frapper de nombreuses fois; Je veux seulement le frapper une fois.
Le baguazhang tourne comme une tornade, le Xingyiquan lui va tout droit comme un rouleau compresseur.
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