Comprendre le qigong

Le fonctionnement du qigong expliqué par Yang Jwing Ming.
Yang Jwing Ming est une référence internationalement reconnu et respecté. Expert en Qigong, taijiquan, boxe de la grue blanche et du long poing.
Ici il explique le qigong au regard des connaissances actuelle de la sciences. Le documentaire est en Anglais et en 3 parties.

1er partie : Understanding QiGong and Qi 1/3

2ème partie : Understanding QiGong and Qi 2/3

3ème partie : Understanding QiGong and Qi 3/3

Atelier méditation

Initiation à la méditation (dans la tradition bouddhisme)
   - le Mercredi 2 Janvier 2013 à 18h00
   - le Jeudi 3 Janvier 2013 à 18h00

Au centre social Marcel Mersier à Saint lô

Prévoir un cousin et tapis de sol.
possibilité de s'asseoir sur une chaise.

Pour avoir un avant gout de l'esprit de cette pratique vous pouvez consulter les articles suivant :
Juste s'asseoir, Juste faire, Méditer pour quoi faire

baihequan - Boxe de la grue blanche

baihequan - La boxe de la grue blanche.

Originaire de la province du Fujian au sud de la chine. Ce style aurait été crée par Fang qi niang au XVII siécle. Elle commença son apprentissage martial avec son père (ancien moine de Shaolin). Selon la légende c'est en voulant chasser une grue blanche qui voulait voler un de ses draps que Fang qi niang décida, après un long temps d'observation de l'animal, d'intégrer la légèreté, la fluidité de l'animal et la rapidité de ses attaques à son bagage martial.


C’est un style dit “Doux-Dur” utilisé en courte et moyenne distances qui privilégie l’utilisation des membres supérieurs pour le combat. Il se caractérise par des postures courtes, basses et des mouvements des membres supérieurs imitant les ailes de l’oiseau. Les attaques sont vives comme un fouet et le style utilise aussi les attaques aux point vitaux. On remarque aussi un travail particulier d'ondulation au niveau de la colonne vertébrale et du torse.
style de la grue blanche, suit le principe de l'intention qui conduit le souffle, du souffle qui conduit la force, de l'énergie qui jaillit à partir de la taille en produisant un effet vibratoire (zhongjing).
Le style de la grue blanche est divisé en 5 styles.
La grue qui dort, la grue qui chante, la grue qui se nourrit, la grue qui prends son envol.


Selon certain expert le style de la grue blanche aurait contribué à la création de nombreux style en particulier le Wing chun et le karaté d'okinawa.

En France l'école YMAA enseigne ce style de kungfu selon l'enseignement de Yang Jwing Ming (en vidéo ci-dessus).

Révision Kung-fu interne

Mardi 6 Novembre 2012 à 18h30 - Torigni sur Vire

Session d'entrainement et de révision en kung-fu interne.

- Révision des premiers mouvements du petit sanshou.
- Travail des frappes avec les pattes d'ours...
- Révision des manipulations du bâton

Ouvert aussi à ceux qui souhaitent découvrir cette discipline.

Se faire des muscles rien qu’en y pensant

Voici l'extrait d'un article , sur les recherches scientifiques de l'influence de l'esprit sur le corps. Les Dachengquanneux apprécieront je pense.

La méditation modifie le cerveau lui-même, mais agit aussi sur le système hormonal, vasculaire et même musculaire. Des adolescents obèses du collège d’Augusta, en Géorgie, ont vu en moyenne leur pression artérielle baisser de 5 points après trois mois d’exercices de méditation réguliers.
[...]
Plus étonnant : la pensée aurait aussi un pouvoir sur les muscles. Des chercheurs de la Cleveland Clinic, dans l’Ohio, viennent ainsi de découvrir que l’entraînement mental peut améliorer la force musculaire, tout comme l’exercice physique. Des volontaires ont été astreints, quinze minutes par jour, durant trois mois, à se relaxer, totalement immobiles, en imaginant qu’ils soulevaient un poids à bout de bras.

A la fin de l’expérience, ils avaient acquis une force musculaire dans le biceps plus élevée que les individus du groupe témoin qui s’étaient, eux, réellement entraînés physiquement ! Explication : la puissance ne dépend pas seulement de la masse musculaire, mais de l’intensité du signal nerveux envoyé par le cerveau aux muscles. La force de la pensée, au sens propre.

source : www.lexpress.fr

Voilà un expérience scientifique qui mets bien en évidence le travail de l'intention (le Yi) que l'on retrouve dans les arts martiaux, et qui a été extrêmement approfondis dans le dachengquan (yiquan) par Wang Xian Zhai ...

Atelier méditation

Initiation à la méditation (dans la tradition bouddhisme Zen)
   - le Lundi 29 octobre 2012 à 18h00
   - le Lundi 5 Novembre 2012 à 18h00

Au centre social Marcel Mersier à Saint lô

Prévoir un cousin et tapis de sol.
possibilité de s'asseoir sur une chaise.

Pour avoir un avant gout de l'esprit de cette pratique vous pouvez consulter les articles suivant :
Juste s'asseoir, Juste faire, Méditer pour quoi faire

Notre esprit est totalement indiscipliné

"Notre esprit est totalement indiscipliné, incontrôlé, toujours en train de créer des souvenirs, d'échafauder des préjugés, d'élaborer des commentaires mentaux.
La plupart des gens vivent dans un état d'émeute permanente. L'anarchie règne à l'intérieur. On n'a aucun moyen de choisir nos méthodes de penser et les émotions nous submergent.
La méditation est le moment où l'on commence à calmer la tempête, à faire cesser le bavardage sans fin de l'esprit. Ce n'est qu'après y être parvenu que l'on cesse graduellement de s'identifier à nos pensées et à nos émotions. On découvre ainsi leur transparence et elles perdent leur crédibilité. Cela crée une harmonie intérieure que l'on peut alors intégrer à notre vie quotidienne."

Tendzin Palmo
Un ermitage dans la neige

Rentrée saison 2012-2013

TORIGNI SUR VIRE - Gymnase des terriers

Reprise des cours
- Qigong : Lundi 10 septembre 2012 à 20h00
- Kungfu Interne et bâton : Mardi 11 septembre 2012 à 18h30.
Le premier cours est gratuit.

Inscription
Lors du premier cours et tout au long de l'année.
Je serais présent à la journée des associations le samedi 8 septembre de 10h00 à 12h00 pour répondre à vos questions.


SAINT LO - Centre social Marcel Mersier

Reprise des cours
- Taijiquan débutant : Lundi 24 septembre 2012 à 18h00
- Taijiquan perfectionnement : Mercredi 26 septembre 2012 à 18h00
- Qigong : Mercredi 26 septembre 2012 à 19h30 et Jeudi 27 à 17h45

Inscription
Journée d'inscription au centre social mersier le samedi 8 septembre de 8h30 à 17h00 où je serais présent une partie de la journée pour répondre à vos questions.

Le qigong par Henri Seckel

Article décalé sur le qigong de Henri Seckel paru dans le monde. Très bon article, très drôle.

Parmi les questions existentielles qui peuplent mes trajets en métro figure celle-ci : " Nom de Dieu, mais pourquoi "qi gong" se prononce-t-il "tchikongue" et non "quigongue" ?" Le catalogue de mes interrogations cruciales comporte également : "Nom de Dieu, mais qu'est-ce que le qi gong ?"Il m'arrive aussi de me demander, sachant qu'un chat retombe toujours sur ses pattes et qu'une tartine atterrit toujours du côté de la confiture, ce qui se passerait si j'attachais une tartine de confiture sur le dos de mon chat avant de le jeter du sixème étage.

Laissons de côté cette dernière question qui me semble insoluble. Pour la première, en revanche, j'ai obtenu une réponse assez rapidement. On prononce "tchikongue" car ainsi le veut le pinyin, la transcription officielle des idéogrammes chinois en caractères latins : en début de mot, "q" se prononce "tch", et "g", "k". Pour tenter de répondre à la seconde interrogation, je me suis rendu le dimanche 1er avril aux "Grandes rencontres régionales de qi gong", à Paris, où le profane était invité à s'initier aux joies de cette mystérieuse discipline.

MOUVEMENTS EXTRÊMEMENT LENTS

Pour cause de nuit blanche, j'arrive à peine en retard (14 heures au lieu de 9 heures), mais juste assez pour rater le début d'un exercice auquel se livrent déjà une cinquantaine de novices. En attendant le suivant, j'ai donc tout le loisir d'écouter les explications de Joëlle Le Gall, membre de la Fédération française de wushu (à vos souhaits) qui organise l'événement, et elle-même professeure de qi gong : "C'est une gymnastique de santé du corps et de l'esprit, intégrée à la médecine traditionnelle chinoise, et qui permet de répartir l'énergie dans le corps de manière harmonieuse. Un qi gong n'est jamais très long. C'est huit, douze, vingt-huit mouvements. On est dans le stretching, la respiration, l'assouplissement du corps de manière naturelle, sans jamais le contraindre."

Circonspect devant les mouvements extrêmement lents réalisés par l'assemblée, je m'enquiers des effets du qi gong, dont j'ai entendu dire qu'il procurait un incomparable bien-être. "Certains pensent qu'ils pourront guérir les maux dont ils souffrent depuis trente ans en deux séances de qi gong, sourit Joëlle Le Gall. Ce n'est évidemment pas le cas. Le premier effet, c'est la relaxation. Et puis il va y avoir un deuxième effet, avec une pratique régulière, qui va augmenter votre concentration et votre capacité respiratoire, et vous amener vers la gestion de vos émotions. Ce qui est très bien, parce qu'on vit quand même dans une société très speed."

Ce n'est pas exactement mon cas en ce dimanche après-midi. Au contraire, je fonctionne au ralenti, et, au moment d'entamer enfin mes premiers mouvements, je ne peux que faire ce constat : une nuit blanche la veille d'une initiation au qi gong n'est pas une bonne idée. "Il y a tellement de variétés de qi gong, m'assure Joëlle Le Gall, des centaines et des centaines, que c'est bien rare de ne pas en trouver un qui vous plaise." En l'occurrence, si un qi gong permettait de lutter contre la gueule de bois, ça m'arrangerait pas mal. C'est bien simple, dès que je ferme les yeux pour tenter de me concentrer, je m'endors. Par miracle, il m'est offert une séance de rattrapage quelques jours plus tard avec le parrain du qi gong en France, maître Zhou Jing Hong, arrivé de Chine voilà plus de vingt ans.

TENUE DE SOIE BLEUE

Je débarque dans une salle du 7e arrondissement de Paris, escorté par la crainte de me mettre la honte devant une armée de professionnels. Finalement, nous ne sommes que sept et, hormis maître Zhou et sa superbe tenue de soie bleue, mes compagnons sont habillés aussi normalement que moi, tout va bien.

L'intitulé des qi gong fait souvent référence à des animaux ou des créatures légendaires : "le phénix bat des ailes et s'envole", "le dragon danse dans la mer" ou encore "le fonctionnaire maladroit lave son habit". Celui du jour s'annonce prometteur : "le vol de l'oie sauvage". Très joli. Bien plus que ma performance. J'essaie de suivre la chorégraphie de maître Zhou, beaucoup plus mouvementée que ce que j'avais vu quatre jours plus tôt.

On se baisse, on se relève, on écarte les bras, on se met sur la pointe des pieds, on bouge les mains, on avance, on recule, on pivote, on fait des arabesques. Mon sens du rythme et de l'équilibre, que je qualifierai d'aléatoire, fait évidemment merveille. J'aimerais maîtriser le qi gong. Mais pour l'instant, malgré toute ma bonne volonté, je dois reconnaître que j'en qi, et que j'ai l'air d'un gong. Maître Zhou, lui, est magnifique. Une fois la séance achevée, nous le regardons effectuer d'une traite les mouvements que nous venons de répéter un par un pendant une heure. C'est un réel moment de grâce.

Je suis autorisé à rester pour prendre part à un second qi gong plus statique, plus calme, plus méditatif. Je ne m'en sors pas mieux pour autant, mais ce n'est pas ce qui me chiffonne le plus. Depuis ma rencontre avec le qi gong, je ne cesse d'entendre parler d'énergie, de flux, de méridiens, de yin, de yang, des points "shenshu", "mingmen", "tanzhong" et de l'Homme qui fait le lien entre le ciel et la terre. De toute évidence, quelque chose m'échappe.

"PETITS FILS BLANCS"

Après la séance, je multiplie les questions au sujet de cette fameuse "énergie" à la base de tout, mais dont je ne ressens rien. Mes doutes inspirent à une élève ce commentaire : "Vous êtes vraiment très français." Je ne sais pas trop comment je dois le prendre. Tentant de m'expliquer le concept d'énergie, maître Zhou m'assure qu'elle est partout : il place ses deux mains face à face, paumes vers le ciel, le bout de leurs doigts se touchant presque. Puis il écarte les mains et les rapproche, plusieurs fois. Je devrais voir quelque chose. Je ne vois rien. Ma voisine évoque "des petits fils blancs" qui relient les doigts l'un à l'autre. Ah.

"Il faut y croire", me lance alors l'élève qui m'avait traité de Français, et dont les paroles entrent en collision frontale avec mes vingt-huit années d'éducation cartésienne, dans un joli carambolage mental. J'imagine qu'il me manque une certaine fibre spirituelle. Je sais bien que je ne suis personne pour juger une pratique vieille de trois mille ans (ou sept mille, selon les sources, enfin, plus vieille que moi en tout cas), surtout après une seule séance. Mais quand Michel, 76 ans, m'affirme que "le qi gong (le) met parfois dans un état second, une sorte d'extase", je fronce les sourcils. Je me promets d'étudier la chose plus en profondeur lorsque le même Michel me fait une révélation qui le réintègre pleinement dans la catégorie des personnes sensées : il est un fidèle lecteur du Monde.

Henri Seckel

source : http://www.lemonde.fr/sport/article/2012/09/05/le-vol-contrarie-de-l-oie-sauvage_1684673_3242.html

Ip Man

Ce weekend je me suis fait la trilogie Ipman. 3 films biographiques (et romancé pour les besoins du cinéma) sur ce grand maitre de Wing chun. Voilà une brève biographie.

Fils d'une famille de commerçant aisée, Ip Man est né le 6 novembre 1893 dans la province du Foshan (sud-est de la chine). Il apprend le Wing chun dès l'age de 9 ans auprès de Chan Wah-shun qui habitait non loin de la propriété familiale.

A 15 ans Ip Man part à Hong Kong , intégrer une école secondaire pour famille aisées. Un jour il intervient dans une agression contre un de ses camarades. Ip man le mis au tapis. Ce fait vains aux oreilles de Leung bik (Fils du maître de Chan Wah-shun). Les 2 hommes se rencontrèrent dans un combat amical, Ip se fit terrasser par le vieux Bik. Leung bik lui enseigna son savoir pendant plusieurs années Jusqu’à ce que Ipman reparte pour le Foshan et intègre les rangs de l'armée.
Ip Man n'avait pas d'école mais il été respecté comme un authentique maître de wing-chun.



Pendant l'occupation japonaise, la famille Ip est chassé de chez elle. Les Japonais voulant prouver la supériorité des arts martiaux japonais, il est contraint de combattre. En même temps il enseigne le Wing chun à son entourage de manière non officiel. Après la seconde guerre sino-japonaise il devient policier.

Quand les Communistes prennent le pouvoir Ip man quitte le Foshan est s’installe à Macao puis à Hong Kong, où, pour gagner sa vie, il ouvre sa première école d'art martiaux. En 1967 il monte la Hong kong Wing Chun Athletic Association.

au début des année 50, un certain bruce lee, commence a étudié le Wing chun dans l'école de Ip man.

Il meurt le 2 décembre 1972, d'un cancer de la gorge (et oui en 72, fumé tue aussi).

Je vous invites à regarder les films Ip man, vous y découvrirez le Wing chun (de cinéma) mais vous pourrez voir aussi la démonstration d'autres arts tel que le baguazhang le hung gar et même du bajiquan je crois.

Bajiquan

Bajiquan, la Boxe des huit extrémités

Origines.
Les origines du Bajiquan sont très flou, on parle de moines taoïstes itinérants qui auraient enseigné cette art à Wu Zhong (1712 - 1802).
Wu Zhong, Originaire de la province du Heibei, se fit très vite remarqué par ses prouesses martiales, et devint instructeur à la cours impériale. Sur c'est vieux jour il revint dans son village natale (Mengcun) et consacra le restant de sa vie à transmettre son art. Le bajiquan se transmit de génération en génération dans la famille Wu et auprès d'autres famille du Village de Mengcun. Même si depuis peu le Bajiquan a un rayonnement international,aujourd'hui encore, Mengcun est considérée comme le berceau de tous les styles de Bajiquan.
Là où, il y à une dizaine d'année encore, les cours se fesaient dans les champs et dans les fermes, un grand centre d'entrainement à vu le jour et qui reçoit des pratiquant du monde entier.



Déplacement puissant et rapide, position basse et stable.
style de combat propice au courte distance. utilisation de toutes les parties du corps pour frapper et particulièrement les coudes. Comme en Taijiquan, Yiquan et autres arts internes, l'utilisation de frappe explosives (Fajing), n'est pas rare.

Simple, direct et efficace, de grand pratiquant de renom ont été recrutés pour être les gardes du corps de différentes personnalités politiques, ce qui a valu au bajiquan le surnom du "style du garde du corps".

Plus d'infos
www.wufamilybajiquan.fr : Site français du bajiquan style Wu.
www.kungfufrance.com : Conservatoire des Arts Martiaux Chinois

L'art de la boxe...

"L'art de la boxe est pratiqué pour améliorer la santé
et prolonger la vie, se défendre en cas d'agression,
éveiller l'esprit, et , éventuellement agir sur le cours du Destin."

Sun Lutang

Le courage...

Matriser l'indomptable "soi" en dépit des circonstances et retourner à l'esprit avec un "soi" dressé, se ressaisir à nouveau après chaque mouvement de faiblesse, chaque effondrement et renforcer encore sa détermination, ré-effectuer maintes fois l'engagement de son voeu originel, n'est-ce pas le sens réel du mot courage ?

Soko Morinaga

Houquan - la Boxe du singe

Le houquan, la boxe du singe.
La légende dit que la boxe du singe aurait été crée par un moine bouddhiste du 7 siècle. Il voyagait de chine en inde accompagné d'un singe qui lui servait de garde du corps. Ce moine aurait crée la boxe du singe en imitant les gestes de son compagnon de route.
Historiquement on ne connait pas vraiment les origines exacte de cet art, mais elle semble se developper durant la dynastie Ming, on parle des 36 tactiques du houquan.



Comme vous pouvez le constater, Le houquan est une boxe TRES imitative, reprenant l'attitude du singe. Ruse, agilité, vivacité. Le singe fein de reculer mais vous surprend par de rapides attaques visant les points vitaux. Certain style du singe peuvent étre très acrobatique. L'arme favorite en houquan est le bâton.

En qigong on retrouve le singe dans le cadre du jeux des 5 animaux, il travail principalement sur le coeur. On va retrouver cette imitation du singe avec des gestes vifs dans des mouvements comme "le singe vole des fruits", "le singe joue", ... c'est un qigong plutôt marrant. Il stimule le rythme cardiaque par sa vivacité et en même temps il détend car le singe fait rire...

Salon du bien-être 19 et 20 mai

Nous serons présent au salon du bien-être de Condé sur Vire le 19 et 20 mai.

Samedi 14h00 atelier et démo de Qigong
Samedi 15h00 démo de taijiquan et bâton du taiji
Dimanche 15h00 démo de taijiquan et bâton du taiji


dans le cadre de son activité professionnelle, notre cher président fera 2 conférences.

Samedi 15h00 - La santé dans la tradition chinoise
Dimanche 17h00 - La diététique chinoise.


tout le programme sur le lien suivant : Programme salon du bien être

Le souffle de Wudang sur Facebook

Maintenant vous pouvez retrouver les news du Souffle de Wudang sur le réseau social de facebook.

Stage Yang-Shen Qigong - 17 mai 2012

Date : Jeudi 17 mai 2012
Lieu : Saint lô - Dojo Alain Crépieux Bois Ardent (près d'Intermarché)

Programme
10h30 à 12h - Energie, Gestion du stress, Relaxation...
14h à 15h - Danse de l'énergie, travail à 2 en lien avec les arts martiaux internes chinois

Prix : Gratuit

Inscription : me contacter.

Le Yang-Shen Qigong
« L’agir provient du non-agir, l’immobilité est la mère du mouvement » - Wang Xiang-Zhaï

Yang-Sheng signifie « nourrir la vie ». Réputée en Chine, cette méthode de Qi-Gong d’apaisement du corps et de l’esprit se pratique en postures statiques et mouvements lents ou dynamiques, debout et/ou assis. Elle cultive la santé, vitalise tout notre corps et permet de réduire le stress et l’anxiété. Cette méthode prophylactique chinoise est accessible à tous âges.

« Cultiver l’unité du corps et de l’esprit, développer vitalité et sérénité »

L'intervenant
Mathieu LE MOAL (Pneuma)
- Professeur de Karaté
- Formé aux arts martiaux indiens et aux soins corporels ayurvédiques au PKB Kalari Sangham dans l’état du Kérala (Inde) et s’est spécialisé depuis dans les massages yoga-thaï.
- Pratique le Yang-Sheng et le Dachengquan au centre Calam avec Michèle et Christian RIBERT depuis de nombreuses années et développe cette discipline dans la région.
- à Séjourné en Chine auprès du Maître Wang Shang Wen.

Merci à Mathieu d'avoir répondu à notre invitation
et merci à Vincent du Judo club Saint lois, Pour le plus que serieux coup de main dans l'organisation de ce stage.

Le salut - Jingli

le Salut, la paume recouvrant le poing ce nomme "Jingli". On retrouve, avec quelque légére variante parfois, ce salut traditionnel dans toutes les écoles d'art martiaux chinois. Ce salut est réalisé en début et en fin de pratique.


la paume ouverte, symbolise le yin (la lune)
Le poing fermé, symbolise le Yang (le soleil)
l'union des 2 représentes le taiji, l'union des 2 principes yin et yang, qui mettent en route le joyeux bordel de la vie. C'est la recherche de l’harmonie et de d'équilibre, principe fondamental des arts martiaux chinois.

Elle symbolise aussi la maitrise, et donc le travail, la discipline et une certaine sagesse. La paume arrète le poing. L'énergie Yang est maitrisé, tempèré par le yin. La volonté de maitriser l'égo.

Elle marque le respect envers la pratique (le temps et l'espace de pratique), la tradition et envers ses partenaires. même au travers d'un violent combat, l'idée de respect, de justesse ce doit d'étre respecté. C'est l'expression d'une certaine éthique. Au début et à la fin d'un combat on se salut... D'ailleur, un certain langage peut passer dans le salut.
Un salut très affirmé, peut vouloir dire, "On va se confronter de manière franche".
Un salut plus doux, "on va se confronter de manière tranquille, je vais retenir mes coups".

La paume recouvrant le poing, symbolise aussi la paix. la paume arrète le poing.
On retrouve ici l'idée du mot "Wushu" qui signifie "arréter la hallebarde". Les arts martiaux ne sont pas inscrit dans une démarche de guerre mais dans une démarche de paix. Georges Charles parle plus d'art chevalresque que d'art martial. Le terme me semble effectivement plus proche de l'idée d'origine.

Il y a aussi une origine historique à ce salut.
à la fin du 17ième siècle les Mandchous renversent la dynastie Ming.
Se crée alors un courant de résistance, particulièrement dans les écoles d'arts martiaux. Le salut (point/paume) devient le symbole de la résistance Ming.
le point fermé représente le soleil. La paume ouvert représente la lune. Le 2 caractères associés forment le mot "le lumière","clarté" qui se dit Ming...

Le symbolisme populaire voit dans ce salut l’application du proverbe :
"Entre les quatre mers (de par le monde), tous les hommes sont frères".

Voilà ce que dit la fédération de Wushu et sanda sur le salut

La main gauche :
C’est le symbole des quatre océans. La main est droite mais légèrement penchée vers la main fermée droite. Le pouce doit être plié et bien collé sur l’index. Il vous représente et vous situe en tant que pratiquant qui se doit de rester modeste vis-à-vis de l’enseignement qu’on lui porte. Le pouce plié est un signe de modestie, se montrer humble et prêt à recevoir un enseignement. Cette main peut aussi représenter l’érudition, la connaissance, donc toute l’histoire des arts martiaux.
La main droite :
Elle est le symbole des cinq continents. Les doigts forment un poing bien ferme avec le pouce à l’extérieur. Elle représentera le combat, le courage. Les doigts peuvent être légèrement placés vers l’extérieur. C’est un signe de générosité, de don du coeur envers l’autre.
L’union des deux mains :
Elles symboliseront l’artiste apprenti des arts martiaux qui utilise son intelligence du coeur et ses connaissances pour parvenir avec courage au combat sans le sentiment de méfiance et de peur. Le salut représente l’union du Yin et du Yang. Il est le premier geste qui unit. Il ouvre la séance et la ferme.
(source : http://www.federationwushu.org/)

Voyez la richesse de ce simple geste, il posséde aussi une longue histoire, des milliers de pratiquant l'on fait avant vous, des débutants au grands maîtres, alors ne le prenez pas à la légére et prenez en soin.

"L’Art Martial se perd lorsque celui-ci se détourne du salut" (Georges Charles)

Tuishou des 4 portes

Le tuishou des 4 portes principales (peng, lu, ji, an) et l'un des tuishous de base le plus pratiqué dans l'école Yang.
Alors pour les éléves avec qui on vient de travailler ce tuishou depuis 3 séances voilà une petite video, pour faire vos révisions.

Au début de cette video vous pourrez voir différents tuishous.
Mais à partir de 1 minute 44, le tuishou des 4 portes est vu de manière détaillé.

Confucius a dit...

L'étre humain perd sa santé à gagner de l'argent
et perd son argent à se refaire une santé.
Il pense au futur, au point d'oublier le présent,
de sorte qu'il ne vit ni dans le présent ni dans le futur.
Finalement, il vit comme s'il n'allait jamais mourir
et il meurt comme s'il n'avait jamais vécu.

Confucius.

Yi jing, stabilité et qigong

Le Yi Jing (yì jīng 易经) n'est a priori pas un recueil de poèmes obscurs.
Le Yi Jing n'est surement pas un traité d'arts énergétiques internes.
Le Yi Jing n'est surtout pas un outil divinatoire hermétique à classer dans le rayon des dérives ésotériques.
Le Yi Jing est un guide stratégique, qui, par un lent processus de distilation des observations, processus propre au pragmatisme chinois, relate 64 situations types, qui se transforment en autant. Il décrit alors des moments devie, et nous conseille une attitude à tenir.

Chacune de ces situations est imagée à travers une mise en scène théatralisée, dont le décor est souvent lié aux légendes antiques chinoises, parfois à l'histoire de la dynastie des Zhou et la fin de celle des Shang, mais, par seulement 2 fois, ce fameux décor est le corps humain :
- l'héxagramme 31 (咸 xián, inciter) présente une situation où un mouvement est créé à partir de soliciations extérieures
- l'héxagramme 52 (艮 gèn, stabiliser) présente une situation où il faut mettre fin à l'agitation interieure pour rétablir son intégrité et ainsi, se préparer à agir

- L'héxagramme 52 (艮 gèn, stabiliser) est celui qui décrit une stratégie des plus compréhensible pour les pratiquants d'arts martiaux internes et de Qi Gong.

Texte du Yi Jing de l'héxagramme 52	Commentaire
« stalibiliser le dos sans saisir le corps agir à la cour sans voir personne absence de faute»	Il faut commencer par établir un calme intérieur, ne pas chercher à dominer la situation. Le dos est la partie du corps sur laquelle on s'appuie sans la voir, qui gouverne et structure l'ensemble de l'être humain. La cour, citée ici, est un rappel de la structure politique chinoise, caractérisée par sa stabilité. La cour est le centre invisible sur lequel repose le corps social.
« stabiliser les pieds absence de faute profitable de durablement tenir bon »	Il faut commencer par s'appuyer sur une base solide, les pieds. La première chose à faire est d'arrêter le mouvement, se poser là où l'on est et ne plus bouger. On dit que « tout commence par un temps Yin », donc un mouvement intérieur, statique. Le mouvement du Qi Gong commence avant l'expression extérieur (donc Yang) de celui-ci.
« stabiliser les mollets pas de délivrance pour qui suit le coeur n'est pas joyeux »	Il faut résister à la tendance de se laisser entrainer. Il faut donc lutter contre la facilité, et le texte nous indique que c'est pas un moment des plus joyeux
« stabiliser la région lombaire raidissement de la colonne vertébrale danger le coeur suffoque »	Tenir fermement, se stabiliser, ne doit pas se faire en force, ne doit pas créer de tension, sans quoi le Qi ne circule plus correctement, et le coeur étouffe
« stabiliser le corps absence de faute »	L'étape difficile est passée, cette fois c'est l'ensemble du corps qui est stabilisé. « Absence de faute » fait écho où plus, haut, la posture était contrôlé et maitrisé. On a dépassé la tentation de mouvement et de se laisser emporter, on a également dépassé le risque de blocage par les tensions
« stabiliser les os maxillaires les paroles sont ordonnées tout regret disparaît »	Stabiliser ne concerne pas que l'intériorité. Une fois le corps calme, les paroles, moyen de communication vers l'extérieur, seront posées et sereines.
« magnifiquement stabiliser ouverture »	L'attitude de solidité et de stabilité est à son apogée, et n'implique pas rigeur et fermeté. Tout est relié, calme, le corps et l'esprit sont en mouvement vers l'extérieur
« montagne réunies stabiliser »	L'héxagramme gèn peut se décomposer en 2 trigrammes « montagne » Une double montagne est l'image même de la stabilité. Mais la montagne dans la pensée chinoise n'est pas une barrière ou une frontière où tout s'arrête, mais un lieu de transformation, un passage. La peinture traditionnelle chinoise démontre bien le caractère changeant des montagnes et de cette idée
« l'être accompli ainsi par la pensée ne va pas au-delà de la situation »	«l'être accompli» est l'idéal, celui qui fait tout comme il faut, celui qui nous dicte une conduite noble (l'énervant diraient certains). Cette dernière phrase, comme conclusion, pourrait être traduite par « de ce fait, songe à ne pas sortir de sa posture »

Pour résumer, « stabiliser » raconte une situation où il faut calmer le corps et le coeur, assurer sa posture et apaiser ses pensées. Il ne s'agit pas d'une immobilité rigide, mais un affermissement interne sans crispation, pour agir extérieurement sans dispersion.

Le Yi Jing, texte vieux de 3000 ans, est déjà imprégné de toute cette sagesse chinoise qui s'exprime à travers les arts comme le Qi Gong et le Taiji.


Merci à Sylvain pour cet article pertinant.

Applications martiales

Voilà un petit florilège d'applications martiales de techniques issus du taijiquan style Yang, histoire de rappeler que le taijiquan est belle et bien un art martial traditionnel, et qu'il ne faut pas le réduit à une simple chorégraphie sur fond musical new age ... enfin bref.

Dans chaque application s'exprime un ou plusieurs des 8 potentiels, fondement du taijiquan.
Peng (Parer), lu (Tirer, dévier), Ji (presser), an (repousser), Cai (saisir vers le bas), Lie (séparer), Zhou (coup de coude), Kao(tamponner avec épaule, hanche, genoux).

Stage Qigong et taijiquan 25 fevrier 2012

DATE : Le 25 février 2012
LIEU : Torigni sur Vire(50) - Gymnase des Terriers.

PROGRAMME

10h – 12h00 : Qigong
Le qigong est une gymnastique énergétique chinoise, visant à une harmonisation du corps et de l’esprit. Il allie la relaxation mentale, exercice respiratoire, l'assouplissement corporel et le plaisir du mouvement conscient.

14h – 16h00 : Taiji gun (bâton long)
Le taijiquan en tant qu’art martial traditionnel inclus aussi le travail des armes. L'art du bâton constitue un des fondements du combat à l'arme. Dans la tradition martiale, il est considéré comme la mère de toutes les armes. Découverte de quelques manipulations de base et travail avec partenaire.

16h30 – 18h00 : Petit Sanshou du taijiquan style yang
Découverte d’un système de combat codifié dans un enchainement court d'esquives et contre-attaques à exécuter avec partenaire ou en solo. Peut être pratiqué de manière douce ou dynamique selon la recherche de chacun.

TARIF
- 1 module : 12 €
- 2 modules : 20 €
- 3 modules : 30 €

INSCRIPTION ET INFORMATION
- cliquez sur Contact et laissez moi votre adresse mail.

Atelier méditation

Initiation à la méditation (dans la tradition bouddhisme Zen)
   - le Lundi 20 février 2012 à 18h00
   - le Mercredi 22 février 2012 à 18h00

Au centre social Marcel Mersier à Saint lô

Prévoir un cousin et tapis de sol.
possibilité de s'asseoir sur une chaise.

Pour avoir un avant gout de l'esprit de cette pratique vous pouvez consulter les articles suivant :
Juste s'asseoir, Juste faire, Méditer pour quoi faire

Tanglang quan

Tang lang quan - La boxe de la mante religieuse

Elle fut crée au 17ième siècle par le moine Wang Lang qui étudia la boxe à shaolin.
plus petit et moins fort physiquement que ses homologues il se faisait battre à chaque combat.
La légende raconte qu'un jour en se reposant, il observa le combat d'une mante religieuse avec une cigale. Wang lang fut faciné par la rapidité et la puissance de ses mouvements de bras. Il enmena l'insecte chez lui. pour étudier ses mouvements dans divers situations.
Wang lang mis donc au point un boxe imitant les gestes de la mante religieuse, reposant sur la rapidité et la puissance. Pour améliorer le style il intégra les deplacements de la boxe du singe.

Comme dans toutes les grands écoles martiales, on peut distinguer différents styles.
On parle de style dur avec les styles des 7 étoiles (qi xing), la fleur de prunier (mei hua), les huit pas (ba pu).
Et de style souple avec les styles des 6 harmonies (liu he), la main fouet (suai shou) et plus récement du taichi tang lang.



Les pratiquants du Tanglang Quan saisissent le bras de l'adversaire et enchaînent des techniques afin de déborder ce dernier. Les techniques s'alternent de haut en bas, sous tous les angles.

Lien
Kungfu tanglang : Site avec une rubrique très interressante sur le tanglang