Stage Qigong - 29 janvier 2011


Date
Samedi 29 Janvier 2011 de 14h00 à 16h00

Lieu
Au centre Social Marcel Mersier
45 avenue des Tilleuls
50000 SAINT LÔ

niveau
Pour tous niveaux

programmes :
- Automassage
- Travail de la posture de l'arbre
- Apprentissage d'un qigong traditionnel : Baduajin (les 8 pièces de brocard).
Ce qigong alterne contraction et relâchement musculaire et favorise la bonne circulation du sang et de l'énergie tout en massant les organes internes. Il repose sur 8 exercices relativement simples d'execution et qui vous permettra de vous initier à cet art énergétique millénaire.

Inscription
Auprès du centre social Marcel Mersier
tel : 02.33.57.33.35

Atelier Méditation


Initiation à la méditation (dans la tradition Zen)
   - le Lundi 20 Décembre 2010 à 18h00
   - le Lundi 27 Décembre 2010 à 18h00.

Au centre social Marcel Mersier à Saint lô

Prévoir un cousin et tapis de sol.
possibilité de s'asseoir sur une chaise.

Pour avoir un avant gout de l'esprit de cette pratique vous pouvez consulter les articles de la catégorie méditation

Liuhe Bafa quan

Liu He Ba Fa quan "Six Unions et Huit méthodes" Originellement appelé "Boxe de l'eau". on le trouve aussi sous le terme "taiji de l'eau".
C'est un art martial interne au même titre que le taijiquan, baguazhang et Xingyiquan.

Comme tous les arts internes, le Liuhe bafa utilise la force souple.
Cet art repose sur la fluidité, le travail des hanches pour guider les actions du corps. L'aspect fluidité et souplesse lui doit certainement ce rattachement à l'élément eau.



Origine.
On attribut la création de cet art à un ermite taoiste du X siècle (comme beaucoup d'arts martiaux interne d'ailleur) du nom de Chen po Tuan. promis à une carrière adminstrative, il échoura à l'examen impérial. perdant tout interet pour sa carrière politique il part voyager dans les montagnes du mont Wudang, S'installe dans une grotte pour une longue retraire solitaire, pendant laquelle il aurait mis au point différentes techniques de qigong ainsi que la boxe de l'eau.
Chen Po Tuan n'aurait jamais enseigné son savoir.Voilà pour la partie légendaire. D'une manière plus concrète on dit que la boxe de l'eau aurait été crée par Lee Dong Feng (1820-1920), à partir des écrits de Chen Po Tuan. Ce qui semble plus probable vu la forte ressemblance avec le taijiquan et la baguazhang.

Liu He Ba Fa quan "Six Unions et Huit méthodes"
LIU HE (six unions) :
Le corps s'unit et se coordonne avec le coeur
Le coeur s'unit et se coordonne avec la pensée
La pensée s'unit et se coordonne avec la respiration
La respiration s'unit et se coordonne avec l'esprit
L'esprit s'unit et se coordonne avec les mouvements
Les mouvements s'unissent et se coordonnent avec l'univers

BA FA (huit méthodes) :
Chi (respiration) - Le contrôle de la respiration par la concentration
Ku (les os) - Le rassemblement des forces par les os
Hsing (la forme) - L'imitation de plusieurs mouvements et postures
Hsui (suivre) - La fluidité dans l'enchaînement des mouvements
Ti (élever) - Sentir sa tête suspendue dans le vide
Huan (retourner) - Répétition laisser aller et venir
Le (garder) - Maintenir le calme et la paix dans l'esprit
Fu (dissimuler) - S'abstenir d'exposer ses intentions prématurément

Personnellement j'ai un peu de mal à voir la différence entre le taijiquan et le Liu He Ba Fa quan. Je le voie comme un autre style de taijiquan teinté de bagua, c'est d'ailleur peut étre aussi pour ça que l'on trouve cette art sous le terme "taiji de l'eau". Mais bon je n'ai jamais rencontré quelqu'un pratiquant cet art, ce n'est qu'un impression de comptoir...

Site parlant du Liuhe Bafa
www.kungfu-marseille.com
tigrevolant.over-blog.com
http://www.wudanglongmen.com (en anglais)
www.yiquan-mingshan.com Video par maitre Mingshan

Stage Qigong - 04 décembre

Date
Samedi 4 décembre 2010 de 14h00 à 16h00

Annulé pour cause de neige, reporté au 29 janvier 2011

Lieu
Au centre Social Marcel Mersier
45 avenue des Tilleuls
50000 SAINT LÔ

niveau
Pour tous niveaux

programmes :
- Automassage
- Travail de la posture de l'arbre
- Apprentissage d'un qigong traditionnel : Baduajin (les 8 pièces de brocard).
Ce qigong alterne contraction et relâchement musculaire et favorise la bonne circulation du sang et de l'énergie tout en massant les organes internes. Il repose sur 8 exercices relativement simples exécutés de manière relaché avec une gestuelle en harmonie avec la respiration.

Inscription
Auprès du centre social Marcel Mersier
tel : 02.33.57.33.35

De la réalité martiale

J'adore cette video, d'abord parce qu'elle me fait bien rigoler et qu'elle illustre parfaitement l'idée que je me fait de la réalité du combat et de l'apprentissage actuel de certain arts martiaux.

Sur cette video vous avez un homme au milieu de ses éléves.
Il les met tous à terre sans même les toucher... (des éléves très complaisant peut étre...)

Ce maitre, persuadé de sa force et de ses pouvoirs exceptionnels, propose 5000 Dollards à qui pourra le battre.

Un boxeur de MMA se présente pour relever le défi.
le MMA (Mixed martial Art), est un sport de combat, pied poing où tous les coups sont permis. Donc les pratiquants savent se battre, savent donner des coups, savent aussi en recevoir. Ils ont l'expérience du combat. "Ils connaissent le gout du sang".

Le combat commence, au bout de 10 secondes le vieux maitre prétentieux ce prend une bonne droite et il en est tout étonné ! Ensuite il se fait rétammer en 30 secondes.



C'est bien beau de faire des katas ou des taolus. Mais dans un vrai combat il y a vraiment quelqu'un en face qui rend les coups.
C'est bien beau d'apprendre des techniques martiales. Tu me donne un coup de poing et je te fais ça... Mais dans un vrai combat vous ne savez pas ce que va faire votre partenaire. Et en plus il ne retiendra pas ses coups. Il est pas là pour nous caresser ou nous apprendre une technique mais pour nous faire du mal.
C'est facile d'étre détendu, bien enraciner, quand on pratique dans le silence ou avec une petit musique d'ambiance... Dans un vrai combat, vous avez l'adrenaline, la tension, la peur. la douleur des coups que vous recevez.

Bref c'est facile de se croire le plus fort quand on se bat contre du vent, ou dans un combat arrangé où l'on connais les coups à l'avance, y'a pas de stresse, on n'est certain de gagner. Dans la réalité d'un combat, il n'y plus aucune certitude, vous pouvez vous prendre des coups, vous pouvez perdre, avoir mal, étre gravement bléssé vous pouvez même étre tuer.

un homme qui aura passe 20 ans à faire des enchainements 6 heures par jours et à apprendre des techniques codifié, face à un jeune homme, 6 mois de boxe, combat et sparring. Pour moi y'a pas photo, je vous conseille de parier sur le jeune boxeur. La preuve en est dans cette video.

Je ne dit pas que les art martiaux sont inéfficaces dans leur réalité martiale, Mais quelque soit l'art, le style, si nous souhaitons étre un peu crédible dans un vrai combat, il me semble indispensable d'ajouter dans nos entrainements un minimun de combat libre, travaille de déplacement et d'esquive... sinon il faut mieux apprendre à courir vite.

Ce petit article est à l'intention de tous les pratiquants d'arts martiaux, qui ne se sont jamais battu de leur vie... Comme moi...!

La Grue des Immortels

Cette série de qigong se base sur les mouvements de la grue (l'oiseau, pas la machine).
Elle permet de travailler différents types de respiration, étirer et d'ouvrir les méridiens et les chaines musculaires...



Démonstration de la série par M. Gallinier

Pour les taoistes, la grue est symbole de longétivité, de sagesse, d'élévation. Dans la mythologie chinoise, la grue est la monture de prédilection des immortels.

elle se compose de 12 mouvements :
1 - Éveiller les ailes
2 – Rentrer et étirer les ailes
3 – soutenir les ailes
4 – Intériorisé la force des ailes
5 – Extériorise la force des ailes
6 - Éveiller et nettoyer le cerveau
7 – Éveiller la colonne de vie
8 – Déployer la force dans les 4 membres
9 – La grue s'étend entre le ciel et la terre
10 – La grue blanche déploie ses ailes
11 - Union de la grue et de la tortue
12 - l'envol de la grue

Atelier méditation


Initiation à la méditation (dans la tradition Zen)
   - le mercredi 27 octobre à 18h00
   - le Samedi 30 octobre à 10h30.

Au centre social Marcel Mersier à Saint lô

Les ateliers sont complets.

Prévoir un cousin et tapis de sol.
possibilité de s'asseoir sur une chaise.

Pour avoir un avant gout de l'esprit de cette pratique vous pouvez consulter les articles de la catégorie méditation

Modification horaire

Bonjour,
Pour des soucis d'organisation de salle, l'horaire du cours de taijiquan Débutant le lundi à 17h45 est modifié. Le cours sera désormé le lundi à 18h00 jusqu'a 19h15.
Si cette modification vous pose problème contactez le centre Mersier.

Merci de votre compréhension.

A quoi sert l'enchainement ?

En taijiquan comme dans beaucoup d'autre arts martiaux (Bagua, Xingyi, Karaté, Shaolinquan, ...) nous avons des chorégraphies de combat codifié.

De mon point de vue l'enchainement sert à former le corps au style pratiqué. En taijiquan elle sert à développer la force souple, le relâchement, l'enracinement, la fluidité et la rondeur du mouvement.
Un enchainement de baguazhang va former le corps à un travail de spiral souple, et de déplacement circulaire et fluide.
La pratique des katas du karaté formera le corps du pratiquant à un style dur et direct. etc...
Encore faut t'il que le pratiquant réalise son enchainement avec de l'intention et de la présence dans ses mouvements, sinon nous n'avons qu'un corps qui brasse de l'air.

A force de pratiquer la forme notre corps enregistre une manière de bouger, une structure de corps, des schémas mentaux se créent dans le cerveau pour que tout ceci devienne naturelle.

Le travail à 2 (Tuishou, Sanshou, Kumité) permet de voir si nous avons bien intégré les principes du style pratiqué, de se tester. C'est une mise en application du travail effectué seul dans son enchainement.

D'une manière plus secondaire, chaque mouvement ayant une finalité martial, la forme peut servir aussi de bibliothèque de techniques martiales.

Mais un pratiquant de taijiquan m'a dit "la forme sert à être oublié". Je trouve cette maxime plein de sagesse.
Effectivement à force de faire la forme on risque de s'enfermer dedans et perdre toutes spontanéités face à une réalité martiale, ou dans l'expression de son art...
A force d'apprendre à tourner à gauche on arrivé à oublier que l'on peut aller dans d'autre direction. C'est pourquoi arrivé à un certain niveau de maitrise de la forme traditionnelle, je pense qu'il est bon d'avoir une pratique plus libre, spontanée, pour justement se libérer des codes et retrouver la spontanéité naturelle si précieuse aux taoistes.

De nos jours et surtout dans le taijiquan, beaucoup enseigne uniquement la forme. Pour beaucoup apprendre l'enchainement du taijiquan est la finalité de la pratique, sans se poser de question sur le sens du geste et les principes internes. Il n'y à aucune racine, aucune unicité du corps, bref y'a la forme mais elle est vide d'essence. Je trouve cela un peu triste de réduire cette pratique à une chorégraphie. A mon avis dans ce cas de figure il doit être plus simple et plus marrant d'apprendre la bourré auvergnate.

D'autre se contente de la forme aussi mais lorsqu'on les regarde on voit qu'il pratique avec le cœur, que leur forme est plein de présence et que l'intention est perceptible dans chaque geste et que les principes internes sont là. C'est ce que j'appel un forme vivante. Ici on ne brasse plus de l'air on met en mouvement le travail interne, et l'aspect santé, le qigong du taijiquan prend tout son sens. On a une forme qui repose sur un fond, un essence vivante.

Et puis y'a ceux qui veulent allez plus loin que la forme et essaye de mettre en application le travail de la forme et d'exprimer le travail interne au delà de la forme en travaillant avec un partenaire le tuishou, le sanshou et le combat libre... on garde le fond, l'essence de l'art mais on se libère de la forme.

Alors à Quoi sert la forme ?
D'un point vu santé, quand l'esprit est présent dans le geste, elle permet de mettre en mouvement l'énergie interne du pratiquant. Selon le style la mise en mouvement de l'énergie interne sera différente.

D'un point de vu martial, elle sert essentiellement à former le corps, à la spécificité du style pratiqué. Mais il faut faire attention à ne pas s'enfermer dans la forme. Une fois les principes bien intégrés nous pouvons l'oublier pour revenir à quelque chose de plus libre et spontané. Apprendre pour oublier.

Mais que vous veniez faire du taiji parce que vous n'osez pas apprendre la bourré auvergnate, que vous voulez vous refaire une santé, ou apprendre un art martial, nous pratiquons tous le taijiquan pour se faire plaisir avant tout...

Les opinions de cet article, n'engage que son auteur et vous êtes cordialement invités à y réagir selon les vôtres.

taijiquan et arthrose du genou

Arthrose du genou: le tai-chi pour soulager la douleur ?

La pratique du tai-chi serait un traitement efficace contre l’arthrose du genou. C’est ce que confirment les résultats d’un essai clinique préliminaire mené par des chercheurs américains.

Quarante patients souffrant d’arthrose du genou, âgés en moyenne de 65 ans, ont participé à l’essai clinique. Pendant 48 semaines, 20 d’entre eux ont fait du tai-chi pendant que les autres (groupe témoin) pratiquaient des exercices d’étirement et recevaient des instructions de nature nutritionnelle et théorique sur l’arthrose.

Selon les résultats, les douleurs des sujets qui faisaient du tai-chi étaient réduites de 75 %, contre 13 % pour ceux du groupe témoin. Les auteurs de l’étude rapportent également que les participants du groupe de tai-chi avaient moins de handicaps fonctionnels que ceux du groupe témoin (4,6 fois moins).

À 4 reprises au cours de l’essai (au début, puis après 3 mois, 6 mois et 1 an), les chercheurs ont soumis les participants à des tests visant à évaluer l’intensité des douleurs et les limitations fonctionnelles associées à l’arthrose du genou.

On ignore quels sont les mécanismes biologiques sous-jacents à l’efficacité du tai-chi pour soulager les douleurs associées à l’arthrose du genou. Les chercheurs croient que les mouvements du tai-chi peuvent contribuer à l’amélioration du tonus musculaire et à la santé des articulations. Ils soulignent aussi que ses aspects plus méditatifs (lenteur des mouvements, concentration, détente) comptent probablement pour beaucoup dans les effets bénéfiques, notamment en ce qui a trait à la capacité de maîtriser les douleurs chroniques.


source :www.passeportsante.net
Pierre Lefrançois – PasseportSanté.net

le Qigong et la Sécu.

[...] En Allemagne, le qi gong est reconnu par au moins deux caisses fédérales d'assurance-maladie (AOK et BKK notamment), qui remboursent les séances lorsqu'elles sont prescrites par un médecin. En Suisse, certaines mutuelles remboursent aussi les frais de stage lorsque ceux-ci sont dispensés par des enseignants diplômés. "Dans ces pays, on considère sur la base d'études scientifiques que les personnes pratiquant le qi gong dépensent moins en frais médicaux", explique Dominique Casays, masseur-kinésithérapeute français et président de la Fédération européenne de qi gong et arts énergétiques. En Allemagne, on peut même se rendre dans certains centres de sécurité sociale et participer gratuitement à des cours. [...]
Extrait d'une article de Le Monde du 20 juin 2006.
article complet : QiGong_LeMonde_060621.html

En france aussi cela bouge.
Sur l'initiative de l'action sociale Prémalliance, en participation avec AG2R, la CRAM, et la sécurité social, avec le soutient et l'aide George Charles pionnier des arts énergétiques en france, ont mit en route le projet Village bien étre et bus social Prémalliance.
"Il s'agit de sensibiliser des publics qui n'ont pas l'habitude de fréquenter les pratiques alternatives. Nous voulons toucher des personnes qui sont affaiblies soit par la maladie, soit par les évènements de la vie.".
Elle permit donc auprès d'un public d'Assurés et de Retraités de mieux faire connaître des pratiques telles que le Qigong (Chi Kung), le Taijiquan (Tai Chi Chuan), le Shiatsu, la réféxologie plantaire, la phytothérapie, l'aromathérapie, l'acupuncture et la médecine chinoise, la diététique et la diététique chinoise.
Plus d'info sur le site de George Charles Tao yin.

Les bienfaits de la méditation

Extrait d'une interview de Jon Kabat-Zinn qui a été l’un des premiers scientifiques à produire des preuves médicales de ce que les pratiquants spirituels savent depuis des siècles, à savoir que la méditation nous fait du bien. Le programme de réduction du stress basé sur la pleine conscience qu’il a fondé aux États-Unis il y a plus de trente ans a été largement utilisé dans le traitement de la douleur, de l’anxiété, de la dépression et de la dépendance.

[...] En 1997, Kabat-Zinn fit équipe avec un chercheur en neurosciences, le Dr. Richard Davidson pour tester la façon dont des employés de bureau ordinaires répondaient à l’entraînement à la pleine conscience. Kabat-Zinn et Davidson ont tous les deux été des acteurs essentiels du développement de l’Institut Mind and Life qui, sur les conseils et l’inspiration de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, est devenu un lieu important de débats pour la recherche scientifique sur les bienfaits de la méditation. En 1997, ils lancèrent une étude dans une entreprise de biotechnologie à Madison, Wisconsin. Pendant huit semaines, un groupe de scientifiques, de responsables du marketing, de techniciens de laboratoire et de directeurs se réunirent régulièrement dans l’une des salles de conférence de l’entreprise pour pratiquer la méditation. Des mesures de leur activité cérébrale avant et après le cours montrèrent une augmentation significative de l’activité dans plusieurs régions du cortex préfrontal gauche, une zone du cerveau associée aux émotions positives. Cette activité accrue persista pendant au moins quatre mois et ces résultats furent confirmés par les employés eux-mêmes, qui déclarèrent que l’entraînement à la pleine conscience leur avait permis de se sentir moins stressés et plus heureux dans leur travail. À l’issue du cours, les employés reçurent un vaccin antigrippal. Un examen neuf semaines plus tard permit de constater que les méditants avaient eu une réponse immunitaire au vaccin significativement plus forte que les non-méditants, ce qui tend à prouver que la réponse immunitaire est liée à la façon dont nous traitons nos émotions, en particulier en période de stress. [...]

pour lire l'interview complete : www.buddhaline.net/spip.php?article1522

Neurosciences et méditation

Voici un extrait d'un article de Mathieu Ricard, Moine bouddhiste tibétain. Il explique ici quelques une des découvertes qu’ont permises les expériences scientifiques sur des méditants et leurs implications pour l’avenir.

[...] une vingtaine de méditants expérimentés furent soumis à des tests : moines et laïcs, hommes et femmes, Orientaux et Occidentaux, tous ayant effectué entre dix mille et cinquante mille heures de méditation consacrées au développement de la compassion, de l’altruisme, de l’attention et de la pleine conscience. Plusieurs articles publiés dans de prestigieuses revues scientifiques ponctuèrent ces travaux,2 conférant par là ses lettres de noblesse à la recherche sur la méditation et la gestion de l’équilibre émotionnel, domaine qui, jusqu’alors, n’avait guère été pris au sérieux. Pour reprendre les termes de Richard Davidson, « ces travaux semblent démontrer que le cerveau peut être entraîné et modifié physiquement d’une manière que peu de gens auraient imaginée. » Par ailleurs, Stephen Kosslyn, directeur du département de psychologie à l’université Harvard et spécialiste mondial de l’imagerie mentale, déclarait lors de la rencontre de l’Institut Mind and Life organisée au MIT de Boston : « Nous devons faire preuve d’humilité devant la masse de données empiriques fournies par les contemplatifs bouddhistes. »

Les méditants expérimentés ont la faculté d’engendrer des états mentaux précis, ciblés, puissants et durables. Des expériences ont démontré notamment que la zone du cerveau associée à des émotions comme la compassion, par exemple, présentait une activité considérablement plus grande chez les personnes qui avaient une longue expérience méditative. Ces découvertes indiquent que les qualités humaines peuvent être délibérément cultivées par un entraînement mental.
expériences scientifiques ont également montré qu’il n’était pas nécessaire d’être un méditant surentraîné pour bénéficier des effets de la méditation et que vingt minutes de pratique quotidienne contribuent significativement à la réduction de l’anxiété et du stress, de la tendance à la colère (dont les effets néfastes sur la santé sont bien établis) et des risques de rechute en cas de dépression grave. Huit semaines de méditation sur la pleine conscience (de type MBSR), à raison de trente minutes par jour, s’accompagnent d’un renforcement notable du système immunitaire et des facultés d’attention, ainsi que d’une diminution de la tension artérielle chez les sujets souffrant d’hypertension et d’une accélération de la guérison du psoriasis. En pratique, il n’est pas nécessaire de méditer pendant de longues durées mais il est indispensable de le faire régulièrement. Si le cerveau est sollicité régulièrement, une trentaine de jours environ suffisent pour voir apparaître une modification des fonctions neuronales. L’étude scientifique de l’influence des états mentaux sur la santé, autrefois considérée comme fantaisiste, est donc de plus en plus à l’ordre du jour.

Sans vouloir faire de sensationnalisme, il importe de souligner à quel point la méditation et « l’entraînement de l’esprit » peuvent changer une vie. Nous avons tendance à sous-estimer le pouvoir de transformation de notre esprit et les répercussions que cette « révolution intérieure », douce et profonde, peut avoir sur la qualité de notre vécu. [...]

Pour lire l'article complet :http://www.buddhaline.net/spip.php?article1526

Renseignement et inscription

SAMEDI 11 SEPTEMBRE 2010
de 9h00 à 16h00
Au centre social Marcel Mersier à Saint Lô.

Xingyiquan

Le Xingyiquan, Boxe de la forme et de L'intention. La forme que prend le corps est une manifestation de l'état interne de l'esprit. stratégie très linéaire elle repose sur la théorie des 5 mouvements énergétiques appliqué à l'art du poing.

les Origines
La creation légendaire du xingyiquan est attribué au héros nationale, le Général Yue Fei (1103-1141) à qui l'on attribu aussi le qigong des 8 pieces de brocards. mais dans la réalité historique on parle de Ji Fen long (ji ji ke) autour de 1600. Expert en maniement de la lance, il developpa un art de combat à main nue basé sur son savoir faire avec la lance.

Ji fen long transmis cette art à 3 principaux disciples. C'est à partir de ce moment que l'on parlera des 3 branches du xingyi.

- Ma Xue li dans la province du Henan. Musulman. Le style sera exclusivement enseigné qu'aux seul musulman et subissant que très peu d'influance extérieure.
- Qi shou dans la province du jiangsi, Mais cette branche s'éteindra rapidement.
- Cao Ji Wu dans la province du Shanxi. Cette branche , plus ouverte que la branche du Henan subit les influences d'autres arts.

Cao ji wu transmis son art aux 2 frères Dai. Ayant entendu parler de leur force, Li Luo Neng (qui deviendra un des plus grand maître d'art martiaux de chine) appris le Xingyiquan auprès des frêres Dai. Il atteint rapidement un niveau remarquable dans l'art du Xingyi, et à avoir une réputation lui permettant d'exercer le metier de convoyeur de fond. Suite à certain démêlés concernant ses activités professionnelles, Li luo Neng quitta la province du Shanxi pour revenir dans le Hebei avec ses 2 fameux disciples le sage Che i Zhai et le turbulant Guo Yunshen (qui lui aussi marquera l'histoire du Wushu Chinois). Il s'intalla dans une ferme, pour y vivre une vie paisible tout en continua à transmettre l'art du Xingyiquan du Hebei, qui est la tendance la plus connu de nos jours.

A partir du style Hebei, le Xingyiquan continua à évoluer avec le style naturelle de Guo Yunshen, le style de synthèse de Sun lutang et biensur vers une évolution majeur dans le Yiquan (dachenquan) de Wang Xiang Zhaï...


Démonstration des 5 poings + Taolu des 5 éléments en Xingyi orthodoxe


Principe :
Les geste sont très épurés, l'éfficacité primant sur l'esthétique. Comme en taji et bagua on utilise principalement les menbres supérieures, Les membre inférieures étant dédié à l'enracinement, source de la force. D'ou l'importance du travaille statisque, pour developper l'enracinement ainsi que le renforcement du corps et de l'énergie vitale. Donc nous retrouvons les travail d'enracinement, de l'intention (Yi) et du renforcement de l'énergie vital (Qi).

le bagage technique repose sur 2 systemes. Les poings des 5 éléments et les 12 animaux (ou 10 selon les styles).
Les poings des 5 éléments sont la base. Une fois maitrisé la base des 5 poings est élargis dans la formes des 12 animaux. On ne cherche pas à imiter les animaux mais à toucher l'intention martial. on utilisation la visualisations ou des idées traditionnelles pour susciter une intention qui sera ensuite incarnée et véhiculée par la technique, donc le Corps. La boxe de la forme qui exprime l'intention (Xingyiquan).

La stratégie
Linéaire et directe. On dit que le Xingyi dans l’action ressemble à l’impact d’un rayon de lumière. Il voyage rapidement suivant une ligne droite au centre de l’adversaire, mais il se tord et se pêche de manière imprévisible sur le chemin. Il y a peu raffinement dans les mouvements défensifs; le praticien se concentre, à la place, sur le développement de la puissance interne et son maintien fondamental dans une structure dynamique qui va pouvoir protéger son corps dans les mouvements pour alors attaquer le centre de son adversaire avec tout la force puisée dans la terre. Ainsi il y a une énonciation célèbre attribuée aux praticiens du Xingyi: » l’adversaire peut me frapper de nombreuses fois; Je veux seulement le frapper une fois.
Le baguazhang tourne comme une tornade, le Xingyiquan lui va tout droit comme un rouleau compresseur.


Plus d'info sur : kungfufrance.com, daojia.fr, Taoyin, Sun-lutang.fr

Le Bagua Zhang

Le bagua zhang est un des 3 arts internes majeurs du wushu chinois avec le taijiquan et le Xingyiquan.
Recherchant décontraction et la fluidité dans le geste comme beaucoup d'autres styles chinois, le Bagua zhang (ou Pakua chang) se distingue par l'utilisation marquée de la paume de main, et par des déplacements circulaires, des rotation. Comme le Taijiquan ou le Xingyiquan, le Bagua Zhang ne désigne pas un style unique, mais plutôt une famille d'écoles qui ont des points communs et des différences aussi bien dans les déplacements que dans le positionnement des mains.

Origine
Dong hai chuan (1793-1883) est considéré comme le fondateur de ce style. On ne sais pas grand chose sur la vie de ce Maître, sinons qu'il semblait étre assez charismatique et mystérieux. Il fut redresseur de tort, repris de justice pour finir au service de l'armé de pékin. Il était connu pour s’entraîner à frapper sur des arbres et on raconte même qu’il était capable d’assommer un boeuf. Dong Hai Chuan enseigna seulement à des pratiquants expérimentés. Son système reposait principalement sur trois enchaînements alliant les déplacements en cercle et les changements de paumes intérieurs et extérieurs. Il eût de nombreux élèves dont certains devinrent célèbres (Yin Fu, Shi Jidong, Cheng Tinghua, Liu Baozhen…).


Stratégie
Ce style est basé sur la mobilité circulaire et la capacité d’enchaîner positions et techniques tout en restant en perpétuel mouvement.
La stratégie du Ba gua zhang réside essentiellement dans l’esquive et la contre-attaque. Les changements de direction permettent d’utiliser la force circulaire due à la rotation du corps pour la contre-attaque. Enfin, esquives et ripostes se succèdent continuellement, venant sans arrêt des huit directions et ne laissant aucun répit à l’adversaire que l’on tente de désorienter par des changements d’attitude, de direction et de rythme. La finalité technique de ce style est de transformer aussi bien les grands cercles du déplacement que les mouvements de rotation du corps en des méthodes d’attaque et de défense qui s’enroulent autour de l’axe de son adversaire.

Le bagua zhang ayant une statégie circulaire et le xinyiquan une stratégie linéaire, ces 2 disciplines sont très complémentaires. D'ailleur Guo Yunshen (Grand maître du Xinyiquan) et Cheng Tinghua (disciple de Dong hai chuan) etant bon amis, chacun envoyait ses disciples chez l'autre pour parfaire leur formation.

source : (wikipédia et Conservatoire des Arts Martiaux Chinois).

Yijinjing

Le Yijinjing fait parti des classiques du qigong (comme les 8 trèsors, les 5 animaux, les 6 sons, ...), signifiant tonification des muscles et des tendons. La création de ce qigong est attribué à Bodhidharma (moine bouddhiste indien), au 6ième siècle. La légende raconte qu'il resta plusieurs années à méditer dans une grotte près du monastère de Shaolin, avant de connaitre l'eveil. Voyant la mauvaise santé des moines du monastère de Shaolin il mit au point le Yijinjing pour renforcer leur corps et leur santé.

A travers le nom "Tonification des muscles et des tendons" on comprend assez vite que ce Qigong mobilise l'énergie au travers des étirements du corps dans le but d'assouplir et de renforcer les tendons et les muscles.

Il existe différentes version de Yijinjing selon les écoles mais en général nous les retrouvons sous la décomposition de 12 exercices, travaillant de manière structuré le haut du corps, le buste et les jambes.

1. Tenir le pilon
2. Faire une offrande au ciel
3. Soutenir le ciel
4. Montrer les ailes, sortir les griffes
5. Tirer la queue de neuf boeufs
6. Sortir le sabre du fourreau
7. Prendre les étoiles et les échanger
8. Se tenir dans la posture du cavalier
9. S’incliner devant le temple
10. Incliner le tronc en avant
11. Le dragon noir redresse la queue
12. Le tigre s’apprête à bondir


Les armes du taijiquan

Comme tous les arts martiaux, le taijiquan inclu des pratiques avec des armes traditionnelles dans le monde du wushu. On retrouve principalement 5 armes différentes, en relation avec la théorie des 5 éléments (Bois, Feu, terre, Metal, Eau).

Le Bâton : (La terre)
Arme la plus simple de par sa forme elle est aussi considérée comme la mère de toutes les armes. Et accessoirement ma préféré.
Les représentants ancestraux de l’arme sont les moines de Shaolin. L’empereur, craignant de voir son règne renversé par les moines bien plus puissants que son armée, interdit les armes aux moines. Pourtant contraints de se défendre contre les brigands et les animaux sauvages, ils utilisèrent alors les outils les entourant. Ainsi, une simple branche devint une arme redoutable de par son maniement.


Le sabre : (Métal)
Energie tranchante et tombante. Une lame à un seul tranchant pour tailler


La Lance : (L'eau)
Souple et fluide comme l'eau, elle est surnommée « Le roi des armes », car pour son rayon d'action elle est la meilleure arme à longue distance.


L'épée : (Le Feu)
Légéreté et rapidite, surnommé "Le Général des armes". Lame à double tranchant, pointue, dont l'épaisseur ne dépasse pas quelques millimetres. Ces épées étaient particulièrement fragiles, mais extrêmement tranchantes, et le style de combat utilisé avec cette épée s'apparente à de la danse, car la fragilité de l'épée oblige l'épéiste à faire des mouvements amples, mais la rapidité d'exécution d'un coup est fulgurante.


la Halebarde: (Le bois)
Son poid necessite une bon tonicité des muscles et des tendons elle naturellement associé au bois.

Actualité

samedi 26 juin à 10h30.
Taijiquan Yang


Rendez-vous au stade de Rudby.
Sur la rocade de Saint-Lô, entre le rond point de décatlhon et du hall des Expo, prendre la sortie l'aurore et c'est le stade qui est tout de suite à votre droite.

Au programme :
Révision et approfondissement de la 1er et 2ième partie.
Application martiale et Tuishou.

Tous les pratiquants sont les bienvenues. Certe d'une école à l'autre la forme différe toujours un peu, mais les principes essentielles restent les mêmes.

Biensur s'il pleut, inutile de vous déplacer...

Fang Ning

Voilà une belle prestation de la 3ième partie de la forme traditionnelle du taijiquan style Yang réalisé par Fang Ning à l'age de 83 ans. Il pratique et fait des recherches en qigong depuis plus de 50 ans. Il a pratiqué le taijiquan auprès du Cui Yishi(entre autre).

Les 6 sons, Xu

Liu Zi Jue, est un qigong qui associe 6 sons à un travail respiratoire. C'est une pratique ancienne Taoiste. "Il ya une seul façon d'inspirer mais il existe six façons d'expirer".

Ce qigong a été développé pour ses effets énergétiques curatifs associés aux 5 organes. Cette methode permet d'expulser le Qi pervers et de lever les blocages au niveau des organes et des méridiens. Elle sera surtout utilisée dans le cas de plenitude de Qi.

Il existe 6 sons, chaque son est associé à un organe et à un mouvement énergétique (voir article sur les 5 éléments).
Xu (prononcé CHU) --> Bois --> Foie --> Vésicule
He (prononcé KEE) --> Feu --> Coeur --> Instestin gréle
Hu (prononcé ROU) --> Terre --> Rate --> Pancréas
Si (Prononcé SZZ) --> Metal --> Poumon --> Gros intestin
Fu (Prononcé FOU) --> Eau --> Reins --> Vessie.
Xi (prononcé CHI) --> Feu --> Triple réchauffeur

Le principe :
A l'inspiration on se connecte mentalement à l'organe.
A l'expiration on prononce le son en silence en imaginant expulser le Qi pervers de l'organe.
A l'inspiration, on absorbe une nouvelle énergie, qui vient regénérer et réharmoniser l'organe.
A l'expiration on conduit ce nouveau souffle à l'entraille concernée.

Les 6 sons étant liés aux mouvements énergétiques (loi des 5 éléments), il est bon de faire les sons correspondant à la saison, auquel on ajoute le son du triple réchauffeur. Comme nous sommes au printemps voilà l'exercice du son du foie et du triple réchauffeur.

Le son du Foie (Bois)
Mains sur le Dantian inférieure.
A l'inspire connexion mental avec le foie
A l'expire on prononce le son CHU en expulsant le Qi pervers, on chasse les tensions physique et mental.
A l'inspiration on absorde une énergie couleur verte, l'énergie du printemps, qui vient regénérer et apaisser le foie.
A l'expiration on conduit cette nouvelle énergie à la vésicule biliaire.

Le son du triple réchauffeur
Mains sur la ligne médiane de l'abdomen paumes vers le ciel.
A l'inspiration les mains balayent le buste jusqu'a à la poitrine.
A l'expiration les mains se retourne paume vers la terre. On prononce le son CHI (avec un grand sourire) en drainant du haut vers le bas, en accompagnant avec les mains.

Executer chaque son 6 à 8 fois.
N'abusez de pas de cette methode. Elle est déconseiller dans le cas de vide de Qi. Cette comme tout, écoutez votre corps et ne jamais rien faire dans l'exces. Le qigong c'est d'abord se faire plaisir.

Les autre sons viendront au rythme des saisons

La petite circulation celeste

La petite circulation celeste est une pratique méditative ancienne de Qi gong chez les taoistes, pratiqué comme exercice initial de transformation de l'énergie jing (l'essence).

Le principe général est de faire circuler l'énergie dans le vaisseau gouverneur (du périné jusqu'à la pointe du palais en passant par le dos) et le vaisseau conception (du palais au périnée) dans une boucle sans fin. Ces 2 méridiens ont pour fonction, groso merdo, de régulariser le Yin et le Yang du corps et de véhiculer le jing.

La méditation de la petite circulation céleste est une pratique d'alchimie interne taoiste en utilisant les 3 trèsors de l'homme (Jing, Qi, Shen --> Essence, énergie, conscience)
Le jing est l'essence, le carburant
Le Qi est l'énergie qui circule dans les méridiens, alimente les organes
Le Shen est la conscience, l'esprit.

Cette pratique peut se voir un peu comme une recette de cuisine.
1 - Cultiver le jing, le carburant, l'ingrédien de base. Pour que notre recette soit réussie il faut que notre ingrédien de base soit cultivé correctement. On le cultive au travers les postures statiques, les qigongs en mouvements, mais aussi à travers son hygiène de vie.

2 - Allumer le feu au dantian pour chauffer le jing, pour le rendre plus fluide, maléable, et le "transformer" en Qi. On "allume le feu" à travers une visualisation de chaleur, inutile de vous assoir sur le radiateur...

3 - Faire circuler le Qi :
mentalement on conduit le Qi au périné, remonté dans le dos jusqu'au sommet de la tête le long du vaisseau gouverneur, et on le fait descendre, sur le visage et le ventre jusqu'au dantian inférieur en suivant le vaisseau conception. Et on repart dans une nouvelle boucle selon une stratégie respiratoire qui vous convient le mieux.

4 - Finir en revenant progressivement au Dantian inférieur.

La circulation dans les 2 vaisseaux harmonise, tend à rééquilibrer le ying et le yang dans tout le corps.
Le jing sublimé stimule le cerveau et nourri la conscience, le shen.
La transformation du Jing en Shen procure une sensation de bien être de détente profonde. Certain au travers cette pratique on une démarche plus spirituelle dont je ne m'aventurerai pas à parler dans cette article.

"Les maitres de Qi gong et les médecins traditionnels chinois s'accordent à dire que la petite circulation céleste est l'exercice auto-thérapeutique par excellence; peut-être le plus puissant d'entre tous." (Yves Riquéna)

Bien que cette méthode est relativement simple techniquement, cela reste un travail profondément interne, alors il ne faut pas faire n'importe quoi. je vous conseil tout de même de commencer auprès quelqu'un qui connait et pratique déjà cette méthode, et qui sera vous guider correctemement.
Après il est certain que cette méthode necessite un travail personnel et régulier, pour pouvoir progresser. Et oui le Qigong demande un minimun d'esprit d'effort de patience et de persévérance. C'est pas du tout près à consommer 2 minutes au micro-onde...

Taijiquan style Sun

Le taijiquan style sun fut mis au point par Sun lutang (1861-1933), grand maître des arts martiaux surnommé le maître au 3 paumes.
Il commence son apprentissage martial auprès de Li Kuei-yuan où il apprend le Xinyiquan. (art martial interne, basé sur un travail très linéaire avec des mouvements très explosifs). A force de travail et de discipline le jeune Sun Lutang possède très vite une bonne technique. Présumant d’une prédisposition aux arts martiaux Li Kuei yuan décide le présenter à son maître Guo Yunshen (Véritable monument des arts martiaux, vénéré et redouté).

Impressionné Guo Yunshen l’accepte comme disciple. C'est seulement après 1 an de pratique exclusive de San ti shi (posture statique de base du Xinyiquan) plusieurs heures pas jour que Guo commencera à lui enseigner les techniques du Xinyi ainsi que tout son savoir martial. Ensuite Guo Yunshen, l’enverra chez son ami Cheng Tinghua, étudier le bagua zhang (art martial interne basé sur un déplacement circulaire et des mouvements spiralés).
En 4 ans Sun Lutang surpasse le maître. A 25 ans Sun lutang se trouve confirmé par 2 grands maîtres du Xingyi et du Bagua.
En 1914 il receuille Hao Weizhen qui est très malade et prend soin de lui jusqu'à sa convalescence terminée. Pour le remercier Hao Weizhen lui transmet le taijiquan du style Hao, art qu’il maitrisera au bout de 4 ans.

Sun Lutang devient le premier maitre incontesté des 3 écoles d’arts martiaux de style interne. Sun retourne alors chez son premier maître, Li Kuei-yan, qui le reçoit les larmes aux yeux, pour lui demander l’autorisation d’ouvrir sa propre école. Le vieux maître est frappé par tant d’humilité, lui qui sait ne plus arriver à la cheville de son élève.

La renommé de Sun Lutang fait que L’école devient vite très populaire, il y enseignera et écrira divers ouvrages sur le Xinyi, le bagua et taijiquan qui font encore autorité de nos jours.


Le Taiji style sun se base sur le taijiquan style Hao, auquel fut ajouter des principes du Xinyiquan et du baguazhang. Le geste est souple mais très peu extériorisé, ce qui laisse imaginer un gros travail interne.

dureté et souplesse

Voici un extrait du Classique du vide parfait de Lie Tseu, ouvrage classique de la philosophie taoisme. Ce petit extrait qui traite de la force et de la souplesse, de la dureté et de la douceur, exprime parfaitement l'esprit du taijiquan et des arts martiaux internes en général.

Il y a dans le monde une voie toujours victorieuse et une voie qui ne l'est jamais. Celle qui est toujours victorieuse s'appelle douceur. L'autre, la voie qui ne vainc jamais : violence. Elles sont toutes les deux aisées à connaître, mais l'homme les ignore.
C'est pourquoi on disait, dans la haute antiquité : les violents l'emportent sur ceux qui le sont moins qu'eux-mêmes; la victoire des doux provient d'eux-mêmes. Les premiers sont en grand danger dès qu'ils rencontrent leur égal, les seconds ne connaissent aucun danger. De ceux qui de cette façon se domptent eux-mêmes, de ceux qui de cette façon se chargent du gouvernement du monde, on peut dire qu'ils vainquent sans vouloir vaincre, qu'ils gouvernent sans vouloir gouverner.

Maître Yu dit
"Désires-tu la rigidité ? tu l'obtiendras par la souplesse. Désires-tu la force ? Protèges-la par la faiblesse. Pratique la souplesse et tu deviendras ferme. Exerce toi dans la faiblesse et tu deviendra fort. Si tu observes donc avec attention la conduite des gens, tu prévoiras leur avenir, malheur ou bonheur. Le violent vainc celui qui l'est moins que lui, mais quand il se heurte à qui lui ressemble, il lui faut se durcir (il y à risque de cassure); La supériorité du doux étant en lui-même, il possède une puissance sans mesure".

Lao Tseu dit
"Les armes sont-elles puissantes ? Elles seront détruites.
Un arbre est il puissant il se brisera.
Ce qui est mou, ce qui est faible, voilà les amis de la vie.
Ce qui est rigide, ce qui est violent, voilà les amis de la mort"


Voilà, Aaah ! ça nous en bouche un coin, je vous laisse méditer sur cette extrait...;o)

Taijiquan style Zhaobao

Chen Qing Ping (1795-1868), issue de la famille Chen du village de Chenjiagou, il apprit le taijiquan style chen avec son oncle Chen Yuben (qui vécu à la même période que Chen Changxing).
Plus part il épousa un femme du village de Zhaobao, à quelques kilométres de Chenjiagou, où il s'installa.
Il continua à travailler son taijiquan, puis fini par en apporter quelques modifications. Contrairement aux autres styles (Chen, Yang, Wu, Hao) qui ont prit le nom de leur créateur, le style Zhaobao prit le nom du village où il fut crée. Le style Zhaobao ressemble énormément au style Chen, avec un travail de spirale très marqué, alternance de lenteur et d'explosion de force.


ça se passe de commentaire

Chen Qing ping fut le maître de Wu Yu-xiang qui plus tard donnera le style Wu/Hao du taijiquan

Le style Zhaobao n'est pas très répandu mais Maître ZHANG Ai Jun l'enseigne en france à Paris. Plus d'info sur www.zhaobao.fr

théorie des 5 éléments

« L’expression du Yin et Yang prend tout son sens dans le changement. C’est deux forces en constantes oppositions mais totalement dépendantes l’une de l’autre passent progressivement par des phases de croissance et de décroissance dans des cycles naturels que vous pouvez constater tous les jours par vous-même. » La théorie des 5 éléments découlent du mouvement cyclique du yin et du yang.

Ce jeu cyclique est particulièrement visible dans le rythme saisonnier. Le printemps représente une idée de mouvement montant d’expansion de la force, l’été idée de culmination, l’automne de retour vers, d’apaisement et l’hiver l’idée de conservation. Au centre de ces 4 mouvements nous trouvons la terre, socle de cette ronde, qui reçoit et qui donne.
Partant de cette observation de la nature la théorie des 5 éléments décrit 5 mouvements (les 4 dynamiques de base + le socle la terre). Ces 5 mouvements ont été symbolisés par 5 éléments Le bois, le feu, le métal, l’eau et la terre. La caracterisque de chacun de ces éléments nous aide à nous rappelé l’idée du mouvement.

Le mouvement Bois représente la force naissante, la croissance, l’impulsion du début, C’est la naissance du yang. Le Bois c’est l’idée du végétal qui pousse, qui croit vers le soleil.

Le mouvement Feu représente la force à son apogée, la force d’animation à son maximum, le yang à son point culminant. Le feu monte.

Le mouvement Métal représente la condensation la concentration de la force, le retour vers les profondeurs. C’est le yang qui décroit.

Le mouvement Eau représente la passivité, la gestation d’un nouveau cycle

Le Mouvement Terre, représente le support, le milieu fécond qui reçoit la chaleur et la pluie : le Feu et l'Eau. C'est le plan de référence duquel émerge le Bois et dont s'échappe le Feu, où s'enfonce le Métal et à l'intérieur duquel coule l'Eau. La Terre est à la fois Yin et Yang puisqu'elle reçoit et qu'elle produit. La Terre permet de semer, de faire pousser et de récolter.

C’est 5 éléments sont interdépendants les un avec les autres, chaque mouvement est en relation avec les 4 autres dans des cycles d’engendrement et de contrôle.

Cycle d’engendrement

Le bois nourri le feu
Le feu nourri la terre
La terre engendre le métal
Le métal nourri l’eau (sel minéraux)
L’eau nourri le bois (les végétaux)

Cycle de contrôle

Le bois contrôle la terre (en s’enracinant)
La terre contrôle l’eau (en l’absorbant)
L’eau contrôle le feu (en le rafraichissant)
Le feu contrôle le métal (en le fondant)
Le Métal contrôle le bois (en le coupant)

Ainsi le Feu est engendré par le bois, il nourri la terre, il contrôle le métal et l'eau le contrôle. Au travers c'est 2 cycles le feu est en relation avec les 4 autres éléments. Il en est de même pour La terre, le metal, l'eau et le bois.

Ces 5 éléments n'ont rien à voir avec les éléments constituant de la nature (l'air, le feu, l'eau, la terre) mais il faut plutôt les voir comme des aides mèmoires, des symboles de mouvement énergétique.

Cette théorie des 5 éléments (le terme « 5 mouvements » serait plus exact), s’applique en médecin chinoise, en gastronomie, dans les arts martiaux, en Fen shui au plan émotionnel et psychologique bref dans tout les sphères diverses et variés de la vie peuvent étre abordé au travers la théorie des 5 éléments.
ElementBoisFeuTerreMetalEau
SaisonPrintempsétéinter-saisonautomneHivers
OrganeFoieCoeurRate-pancréaspoumonreins
EntrailleVisicule biliaireintestin grêleEstomacgros intestinVessie
TissusTendon, muscleVaisseauChairPeau, poilOs
EmotionColèreJoieRéflexionTritessePeur
GoutAcideAmerdouxPiquantsalé
AnimauxTigreSingeOursGrueSerpent
poingSaisiepoingPaumeTranchantPique


Quand tout ceci est harmonieux, tout va bien, chacun se nourri et se contrôle mutuellement dans une franche camaraderie. Mais parfois certain élément ont un exces ou une insuffisance d'énergie. Et comme tous les éléments sont liés, cela peut produire des réactions en chaîne.
Ainsi si le feu est en exces, il va agresser le metal et épuiser l'eau qui le contrôle. Si le feu est en insuffissance, il va épuiser le bois qui l'engendre et risque de trop se faire dominer par l'eau.

Lorsqu'il y à un déséquilibre de la sorte on peut travailler sur l'élément, on peut ainsi renforcer l'élément en insuffisance ou disperser l'énergie en exces. Ou bien on travail indirectement sur l'élément qui l'engendre ou sur l'élément qui contrôles...

La loi des 5 éléments, fait partie intégrante du qigong. Selon les saisons on favorisera plutôt tel exercice, ainsi au printemps on travaillera plus des exercices pour la tonification des muscles et des tendons. En hivers on pratiquera des exercices pour renforcer les reins... On pratique au rythme de la vie !

Le feu domine le métal. Dans un cycle harmonieux, la joie du coeur (feu) inhibe les excès de tristesse (métal) qui pourrait nuire à l'énergie du poumon.
Pratiquons les exercices avec un sourire intérieur (sans excès de joie) pour garder une harmonie interne.
Un excès de l'énergie du coeur (feu) sera régularisé par l'énergie des poumons (métal). Dans la pratique, en se concentrant sur la respiration, on dirige le feu du coeur vers les poumons de façon à le rafraîchir.

Livres - Taijiquan

- Taï-chi-chuan de Kenji TOKITSU
Le Taï-chi-chuan est-il simplement une gymnastique d'origine chinoise bonne pour la santé, une pratique énergétique plus ou moins mystique ou un véritable art martial ? Et, dans ce dernier cas, permet-il d'acquérir et de développer des capacités gestuelles rapides et puissantes avec des mouvements lents et souples ? Tokitsu fait un raprochement entre le Yiquan et de taijiquan dans les methodes d'entrainements, la lenteur des exercices. Pertinant.

- La transmission de Taijiquan de José Carmona
De l'art traditionnel aux pratiques modernes : L'histoire et l'évolution du taijiquan, de l'époque de Yang Luchan sur les champs de bataille aux pratiques modernes et au dérive New-Age. Extrêmement interressant.

- A la Source du Taiji Quan de Wang Xian et A. Caudine
C'est la bible des pratiquants du taijiquan style Chen, mais les pratiquants des autres styles y trouveront l'explication de principe commun à tous les styles. Le style Chen est le grand frère de tous les autres styles (Yang, Wu, Hao, ...) ne l'oublions pas.

- Energie martiale de Yang Jwing-Ming
pour tous les styles de taijiquan, bien equilibre entre theorie et pratique, ce livre fournit une foule de pistes de travail. un peu ardu pour les debutants, il convient a merveille aux pratiquants avances qui veulent approfondir leur pratique.

- Applications martiales de Yang Jwing-Ming
Applications martiales dans le style Yang classiques, présente un aspect souvent méconnue du taijiquan yang. Ce livre vous fait découvrir l'envergure réelle de cette discipline majeure à travers son essence martiale clairement développée et expliquée. Pour pratiquants avancés.

Livres - Divers

- Le Kung-fu Wushu en souriant de Georges Charles
Georges Charles représentant officiel de l'école sanyiquan en france nous présente dans cette ouvrage l'histoire et les principes de base du Wushu. Ouvrage extrêment interressant en particulier pour mieux comprendre la théorie des 5 éléments dans la sphère martial.

- De Shaolin à Wudang de José Carmona
Un ouvrage passionnant sur l'histoire et l'évolution des arts martiaux chinois à travers les différents styles en passant par la boxe de Shaolin et les arts internes.

- Précis de médecine chinoise de Eric Marié
Histoire théories fondamentales, diagnostic et principes thérapeutiques.

Livres - Qigong

- 8 Exercices Simples de chi-kung pour votre santé de Yang Jwing-Ming
Présentation du célébre qigong des 8 pièces de brocart, descriptif des exercices (série debout et assis) ainsi qu'un bref historique de cette série. La première partie de l'ouvrage nous explique ce qu'est le Qigong, son histoire, sa théorie.

- Les racines du Chi-kung de Yang Jwing-Ming
L'histoire, la théorie, les principes d'entrainement du qigong. Un excellent ouvrage, à lire absolument pour tous ceux qui souhaitent approfondir leur recherche et leur pratique.

- Qi gong pratique des classiques originels de Bruno Rogissart
La théorie et histoire du qigong ainsi que le descriptif de certain classique du qigong : Baduajin, Yijijing, 6 sons ...

- Souffle et énergie de M. Angles, S. Darakchan et M. Zhu
On retrouve comme dans tout ouvrage, l'histoire et la théorie du qigong ainsi que le descriptif de certain exercice classique du qigong.

Taolu 108 Taiji Yang : L'homme

Nom des mouvements de la deuxième partie du taolu 108 du taijiquan style Yang : l'homme : Voir la deuxième video sur l'article Video du Taolu 108

01 - serrer et reporter le tigre à la montagne (vers le sud)
02 – Lu ji an
03 – transition
04 – Poing sous le coude (vers l'ouest)
05, 06, 07 – Repousser le singe
08 – Vol en diagonal (vers le nord est)
09 – Elevé les mains (vers le nord)
10 – la grue blanche déploie ses ailes (vers l'ouest)
11 – Brosser le genou gauche
12 - l’aiguille au fond de la mer
13 - déployer l’éventail
14 - se retourner et frapper avec le poing (vers l'est)
15 - pas en avant, parer et frapper avec le poing
16 - pas en avant, saisir la queue de l’oiseau
17 – Simple fouet (vers l'ouest)
18 - mouvoir les mains comme des nuages trois fois
19 – Simple fouet
20 - caresser l’encolure du cheval
21 - séparer les pieds à droit
22 - séparer les pieds à gauche
23 - tourner et donner un coup de talon gauche (vers l'est)
24 - brosser le genou gauche
25 - brosser le genou droit
26 - pas en avant et donner un coup de poing vers le bas
27 - se retourner et frapper avec le poing (vers l'ouest)
28 - pas en avant, parer et donner un coup de poing
29 - frapper le pied droit avec le talon droit
30 - frapper le tigre à gauche
31 - frapper le tigre à droite
32 - donner un coup de talon droit
33 - les deux pics traversent les oreilles
34 - coup de pied avec le talon gauche
35 - se retourner et donner un coup de talon droit
36 - pas en avant, parer et donner un coup de poing
37 – An
38 – Croiser les mains

Zhi Neng Qi Gong

Le Zhi Neng Qi gong signifie un truc du genre "qigong de la sagesse et de l'intelligence du coeur", tout un programme !!!
Le Zhi Neng Qi gong est un systeme complet de qigong, crée au XX siècle par Pan He Ming Medecin, formé à la médecine traditionnel chinoise et occidental. Cette méthode est très populaire en chine et est très connu aussi dans le monde entier pour ses bienfaits. Cette methode se décompose en 4 principaux niveaux.

1er niveau: pengqiguandingfa « Soulever le qi et le faire pénétrer à la tête »
Composée de mouvements fluides et naturels, accompagnés de visualisations, cette méthode permet au pratiquant de développer sa sensibilité au qi, à écouter à prendre contact avec le qi. Cette methode est vraiment très interresante pour eveiller en sois la sensation au qi.

démonstration du 1er niveau

Gracieux, fluide, vivant, magnifique

2er niveau : Xingshenzhuang « Postures du corps et de l'esprit ».
Cette méthode est composée de dix enchaînements de mouvements corporels qui visent à faire pénétrer le qi de la surface vers la profondeur (peau, muscles, vaisseaux, tendons, os, moelle), ainsi qu’à régulariser le qi des méridiens. La pratique procure un étirement doux des muscles et des tendons, favorise la détente et donc la pénétration du qi.

3ième et 4ième niveau :
je ne connais pas ces deux dernières methodes, à se que j'ai pu en lire le 3ième niveau semble travailler autour des 5 organes au travers des sons, mudras et mouvements spécifiques. et le 4ième niveau autour des 3 dantians.

Pour ce que je connais du 1er et 2ième niveau, cette methode est vraiment très interressante pour débuter (en particulier le 1er niveau). Le contact au qi vient très vite, les gestes et les visualisations sont simples, la détente s'installe très naturellement. De plus cette methode à la particularité de se pratique essentiellement les yeux fermés se qui rend l'intériorisation, l'écoute vraiment très accessible.

voilà une video moins classe que la précédente mais plus pédagogique pour revoir l'enchainement du 1er niveau 1er partie et 2ième partie
vous trouverez ici le descriptif détaillé du 1er niveau ZhiNengQG.pdf

Pour en savoir plus sur le Zhineng qigong vous pouvez consulter le site suivant www.quebec-qigong.com/zhineng.html ou le site de maitre Zhou jing Hong qui transmet de Zhineng qigong en france : www.zhinengqigong.info

Taolu 108 Taiji Yang : La terre

Nom des mouvements de la premiere partie du taolu 108 du taijiquan style Yang : La Terre : Voir la première video sur l'article Video du Taolu 108

01 – ouverture (face au nord)
02 – Peng (vers le nord)
03 – Peng (vers l’est)
04 – Lu (Tirer)
05 – Ji (Presser)
06 – An (Pousser)
07 – Simple fouet (vers l’ouest)
08 – Mains levées (vers le nord)
09 – La grue blanche déploie ses ailes (vers l’ouest)
10 – Brosser le genou à gauche
11 – Jouer du pipa
12 – Brosser le genou à gauche
13 – Brosser le genou à droite
14 – Brosser le genou à gauche
15 – Jouer du Pipa
16 – Brosser le genou à gauche
17 – Pas en avant, parer et donner un coup de poing
18 – An
19 – Croisser les mains



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